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中世纪欧洲教会法的作用和影响
2021-03-16 [16116]

lol全球总决赛投注网址:教会法是中世纪欧洲最重要的法律,与罗马法、日耳曼法一起包含欧洲封建制度时代的三个法律支柱。它以《圣经》为主要法院,其产生和发展一直与基督教的兴衰紧密相连,本质上是神权法。

同时,在其发展过程中,与各种世俗法相互渗透,随着教会势力的壮大,大幅度演化。教会法对西方法律制度的影响是多方面的。关键词:《中世纪欧洲教会法》《西洋法教会法》又称《宗教法》或《寺庙法》,广义上是指天主教、东正教、基督教和其他教派在不同历史时期规定和编纂的各种规则和规定。

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狭义上,尤指以中世纪世纪末构成的天主教法规为内容的独立国家的法律体系。教会法以《圣经》为指导思想,还包括教会本身的组织、制度和教徒的生活守则、教会和世俗政权关系、土地、婚姻家庭和继承、刑法、诉讼等规定。伯尔曼在《法律与革命》中主要研究教会法和西方法律传统之间的关系以及教会法对西方近代部门法律的影响。

本文通过对教会法的研究,探讨教会法对西方法律制度的影响。教会法的起源和发展教会是以统一信仰为基础的团体,预示着基督教的出现,经常出现。

基督教最早产生于公元1世纪,经常作为基督教公社出现,经过100多年的发展,到公元2世纪为止,强大的组织教会逐渐融合。为了加强对基督教宗教生活和人们世俗生活的控制,调整人们之间所谓的“以基督为主的神圣伙伴”关系,教会创立了苛刻组织的权力结构,制定了一系列完善的具有约束力的规则,作为教会法来展示,其内容涉及宗教和法律两个部分的规则,主要是教会本身的组织、制度、教徒个人的品德,随着基督教教会成员的急剧增加和范围的扩大,罗马国家对教会的态度从原来的敌对反抗开始公元313年,君士坦丁皇帝否认基督教的合法地位。公元380年,迪奥多将它进一步定为国教。

随着基督教地位的大幅度提高,教会也越来越多地表现出世俗化、特殊化和拥有更多特权。罗马皇帝确认主教裁判权后,西欧社会建lol全球总决赛投注立了国家和教会的组织分化、政权和教权各自独立国家、相互平衡制约、各自传统的相对平静的控制领域后,逐渐形成了教会法律体系。到公元10世纪为止,教会的势力空前强大,完全确保了对世俗权力的领导,掌握了经济和道德支配权。

在基督教不夺回政治和经济领域最高权力的同时,教会法也大获全胜,进入鼎盛时期。随着教会沦为中世纪欧洲生活的中心,教会法的作用和影响也逐渐渗透到社会生活的各个方面。教会法的出现和发展一直与基督教不同。

它以基督教教义为其理论指导,以基督教精神为其明显内容,本质上不是世俗意义上的国家法,而是神权法。另一方面,天主教教会法是西欧中世纪三大法律的支柱,并且在教会和世俗权力的斗争中茁壮成长。

它与各种世俗法相互敌对,相互影响和渗透。随着教会地位的大幅度提高和权力的扩大,教会法随后演化为具有突破国界的综合、广泛适用性的法律体系,呈现出世俗封建性和系统性互补性的特点。(威廉莎士比亚、温斯顿、教会法、教会法、教会法、教会法、教会法、教会法、教会法、教会法)。 2.教会法的主要内容1。

债权制度为了尽快调整教会和其他经济及个人之间再次发生的经济往来,12世纪以后,教会法逐渐发展了自己的合同法体系,在与世俗权利的争夺战中,教会法院获得了对世俗社会人之间经济合同的普遍管辖权,确认合同当事人必须遵守教会合同法主张的信义保障原则。根据这一原则,合同的所有约定,不管其形式如何,都有约束力。

教会法还主张,合同的对象应该公平合理。也就是说,一方获得的价值必须大于另一方,因此教会法学家没有对合同的其他标的物作出价格上的规定。

同时,教会法禁止牟利,附加利息贷款,禁止经营商业提供暴利。2.婚姻家庭和继承制度在所有领域,婚姻家庭和伦理道德关系特别密切,教会法作为宗教法,对婚姻家庭关系的规定也特别周到和详细。在“结婚和忠诚圣礼之一”的教义中,证明了“一夫一妻”和“再婚誓言”的原则。教会法指出,一夫一妻是上帝的决定,违背这一原则的婚姻违宪导致了禁止再婚的原则,通奸更被认为是犯罪。

教会法规同意“双方建立婚姻关系的必要条件”,双方应依法具体回应“强迫或接管对身体的永久垄断权”。另一方面,1215年前的教会法禁止在7亲等以内的旁系血亲船体姻亲。1215年以后,禁令的婚姻范围增加到了私生女等以内。

在家庭方面,教会法在古代世俗法中承认夫妻不公平的原则,仍然确认丈夫是家庭的主人,妻子属于支配地位,无权单独支配财产和签订合同。正如《圣经》所说:“成为妻子的人应该像跟随主一样跟随你们的丈夫。因为丈夫是妻子的头。就像基督是教会的头一样。

”在亲子关系方面,教会法证明父亲对子女几乎拥有管理和人身财产控制权。教会法使用遗嘱继承和无遗嘱继承两种制度,但仅限于动产继承,房地产继承应由世俗法调整。教会的大部分财产来自信徒的赠与,特别是个人财产,因此教会进一步提倡并确保遗嘱继承制度。

教会法院有权检查遗产的遗嘱,监督遗嘱的继续执行,并处置没有遗嘱的遗产的分配。3.刑法、制度、教会法充满了反感的宗教色彩,沦为教会压迫异端、牵制思想的工具。

该规定规定了各种宗教犯罪,所有违反教义或宗教的不道德都被宣布为宗教犯罪。其中,叛徒、异教、分立、圣物等不道德尤其被定为宗教犯罪,被判处死刑,没收财产。1215年,教皇英诺森一世主持人召开第四次拉特兰宗教会议,实施教皇教书,拒绝对所谓“异端”分子进行严厉反抗。1233年,教皇格列高利九世发表《谕》,明确严厉打击“异端”活动。

“教会法推崇婚姻、家庭名称、亲属通奸、通奸、重婚罪、贞操罪、仇恨等。由于侵犯财产和封建制度特权的不道德,教会法因破坏“上帝秩序”的罪行被判重刑。教会和教会法学家在“上帝面前人人平等”的教义中明确提出了教育刑事奖,指出对犯罪的惩罚不是背叛,而是以惩罚手段恢复上帝构成的秩序,净化行为者的灵魂,早日重返社会。主张在刑罚的限制下,身份、地位和社会阶层的差异一律平等。

4.诉讼制度和法院的组织教会和世俗法院争夺司法权在教会内部设立了不同等级的教会法院,分为三级,从下到下分别设立了主教法庭、大主教法院和教皇法庭。 为了加强神权统治者,确保正统信仰,罗马教廷在13世纪法国、意大利、西班牙等国广泛设立了异端裁判所,由教皇掌握,专门负责有关宗教的案件。

著名科学家布鲁诺被异端裁判所居住在罗马花卉广场。这个残忍的制度直到19世纪才被废除。

教会法院的诉讼制度大部分来自罗马法,具有创意。废除了在证据方面忠诚、对抗等做法,使用书面证据和证人证词,处罚了作伪证的不道德行为。教会法在审判中拒绝遵循“怜悯原则”,后来发展为西方的“自由心证”原则。

在民事诉讼方面,其特点是,起诉、判决、证据、判决都必须以书面形式进行,程序复杂。在刑事诉讼中,用于规问式诉讼方式,废除了受害者及其家属驳回诉讼的方法。但是实际上,逐渐发展成残忍的诉讼制度,有罪推理、酷刑、刑罚残忍。

3.教会法的特点1。教会法是与神学密切相关的神权法教会法的基本信条,明确的目的是确保上帝和上帝构建的秩序。

从其内容来看,教会法建立和调整的关系不是人际关系,而是人和他的创造者33543354上帝之间的关系。因此,《教会法》的违法概念首先是指对上帝的不愉快和对“上帝秩序”的侵犯,而不是对人类不道德关系和人类世界秩序的侵犯。与此相关,校规当然推出了教会法最重要的部分,这反映了教会刑法制度的典型神学意义。

(威廉莎士比亚、温斯顿、教会法、教会法、教会法、教会法、教会法、教会法)2。教会法具有世俗的封建性会法的世俗封建性主要表现在两个方面。

另一方面,教会法首先根据世俗封建制度的秩序模式,建立了系统完善的教会权力阶层结构。另一方面,该法律的许多内容与世俗封建制度密切相关,暴露出封建性。以格雷戈里改革,特别是1075年格雷戈里《教令集》为基础,12世纪后期和13世纪的西欧天主教会已经发展成为比西欧大陆封建制度王国更完善、更完善的教会组织体系,构成了以教皇为中心的中央集权式架构。

在这个体系结构中,教皇是最低的首领,所有其他基督教徒都是教会的“四肢和它的成员”。中世纪教会四处行使的统治者在一定程度上仅限于宗教,行使政治、经济、行政和社会的权力。该官员延伸到“基督教国家”的所有王国。

它不仅是每个国家的国家,也是超国家。教会的统一性和官方语言在整个中世纪引起了世界主义。

所有基督教徒一方面是国家的臣民,另一方面是教会的臣民,必须忠于教会,不能成为教会法的首都。3.教会法具有比较完备的系统教会法。虽然没有发展近代法等部门法律体系,但在中世纪,作为打破国界的法律,与各种世俗的封建制度法相比,具有非常完善的系统性。

教会法作为系统的法律,由12世纪末到13世纪初组成。12世纪末这种法律被称为教会法,13世纪被称为教会法吉尼斯世界纪录。有人指出,教会法体系已经构成。

今后,教会法学家对现有的各种性格进行了大规模的重新组合和重组,使教会法的体系更加完善。|lol全球总决赛投注网址。

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